Осенью 2002-го московский музыкальный журналист Олег Пшеничный обратился к своим коллегам с просьбой:
Прошу назвать 20 вокалистов (певцов, фронтменов, крунеров, рэперов - как
угодно) в области популярной музыки, наиболее выдающихся в XX веке.
Главное - этих 20 вы должны считать выдающимися представителями века,
по тем критериям, которые устраивают лично вас самих.
Получил это предложение и я. И тяжело задумался. Конечно, накатать список значительных и влиятельных поп-певцов и певиц можно быстро и легко. Но, начав бодро писать Эллу Фицджералд, Сару Вон, Оззи Осборна, Джонни Роттена, Владимира Высоцкого, Жильбер Греко, Джеймса Брауна, Тома Уэйтса, я понял, что в этом списке совсем нет моего взгляда на вещи, он очевиден и банален, как рок-энциклопедия журнала Rolling Stone.
Это первое.
И второе: на самом-то деле выдающимся певцом «в сфере популярной музыки» я считаю одного-единственного человека - мужика-растамана по имени Prince Far I. По-прежнему я с диким волнением слушаю его записи, которые продолжаю маниакально покупать.
Остальные певцы - хорошие, голосистые и выразительные, их много, куда больше, чем двадцать, в какой-то момент они были социально значимыми, то есть повлияли на умы и сердца того или иного молодого поколения... Но могу ли я сказать, что это обстоятельство меня сегодня так уж занимает – повлиял ли кто-то когда-то на какой-то там мэйнстрим или нет? Нет, мне это безразлично.
Конечно, есть удачные песни или, скорее, удачные интонации в некоторых
песнях, но практически каждый певец спел и много чего такого, чего ему с моей точки зрения петь совсем не следовало. И вот того, чего замечательным певцам петь не следовало, каждый раз оказывается так много, что начинаешь сомневаться, а такие ли они и в самом деле замечательные? Или их замечательность – это алиби для чего-то другого?
Или: ну, да, «голос пробирает»... и что? Нравится ли он тебе просто или становится навсегда частью твоей души, причём, такой частью, что остальные голоса в неё уже не помещаются?
Неприятные мысли.
Поэтому я решил написать «руководство для молодого человека по Принцу Фараю» («young person’s guide to Prince Far I»), так сказать, признаться публично в любви и отсутствии объективности. У меня нет об этом музыканте практически никакой информации, и я не знаю, откуда она может взяться, есть просто стопка грампластинок и компакт-дисков.
Регги ли это? Принц Фарай появился в регги-среде, но ничего на него похоже в регги больше нет, а без Принца Фарая мне регги, за парой исключений, совсем не мил.
Начал петь в конце 60-х под именем King Cry Cry, несколько раз сидел в тюрьме, оттого потерял своё местов саундсистеме. В качестве охранника в 1970-ом был нанят в Studio One к продюсеру Коксону Додду (это эпицентр регги).
Псевдоним King Cry Cry объясняется якобы тем, что певец всхлипывал в паузах, что походило на плач, но, скорее всего, он просто, хлюпая, вдыхал воздух.
С другой стороны, стиль пения с подвыванием, то есть изображающий вой льва, характерен для регги. Ну, как и плач об утраченной родине, о далёкой земле обетованной и о несправедливости Вавилона, в котором мы живём.
С третьей стороны, этот вой-плач характерен, то есть много где упомянут, но вот на реальных записях встречается крайне редко.
В середине 70-х его Майкл Уильямс стал записываться под именем Prince Far I (это перевод на английский слова Растафари). Оба псевдонима придумали ему его продюсеры.
Альбом считается классическим.
По-моему, он просто неплохой. Голос певца странный и убеждающий. Псалмы – не песни, с припевами/мелодиями у них совсем плохо, это им очень идёт на пользу.
В 2002 альбом был переиздан в куда более пёстрой обложке леблом Pressure Sounds.
Второй альбом. Тоже считается классическим.
И на нём Принц Фарай лишь спел песни, которые сочинил Джо Гиббс. Продюсеры – Эррол Томпсон и Джо Гиббс.
Фарай поёт очень внятно, ангажированно, богато по тембру, но на мой взгляд, ему надо было бы петь какие-то другие песни. Очевидно, не было такой возможности.
Левая картинка - якобы обложка оригинальной грампластинки.
Правая - обложка виниловой пластинки, переиздание 1995 года.
Два первых альбома в смысле музыки ещё довольно близки к обычному регги, музыка попрыгуча и кудрява.
Потом Принц Фарай сам взял бразды правления в свои руки.
После двух успешных альбомов, изданных в Великобритании, Prince Far I стал часто посещать британские острова (вторая половина 70-х – это момент регги-бума).
Голос певца – тяжёлый и ужасно убедительный - называли не иначе, как голосом грома. Принц Фар Ай не столько поёт, сколько говорит, медленно, но с потрясающим грувом.
На мой взгляд, не очень яркий. И довольно регги-ориентированный, то есть подвижный.
Впрочем, на нём - песня «Moses, Moses».
«Blackman Land» и «Armageddon» тоже ничего.
Удивительный альбом, записанный для фирмы Virgin.
Многослойный, крайне разнообразный и совсем не минималистический саунд.
Под горой разных звуков – мерно движется тяжёлый бас.
«Daughters Of Sion».
«Rightaway»
«Black Starlines Must Come»
«Who Have Eyes To See» - Принц Фарай в этой песне поёт в регистре, ещё более низком, чем его обычный. И удивительно тянет гласные, практически завывает. С ума сойти.
Альбом «Голос грома» - настоящий Принц Фарай, настоящее не бывает.
«Десять заповедей» («Ten Commandments») - монументальная пропаганда.
«Every Time I Hear The Word».
«Head Of The Buccaneer» - «Голова пирата», в ней среди прочего речь идёт об усекновении головы Иоанна Крестителя.
Вообще говоря, новозаветные сюжеты встречаются у Принца Фарая довольно редко. Религия растафари – это ямайкская разновидность иудаизма.
«Coming In From The Rock».
Замечательный. Не такой суровый как «Voice Of Thunder».
«Don’t Deal With Folly»: руки прочь от наркотиков! Кокаин, героин, марихуана – это всё гадость и отрава. Пределом мечтаний настоящего человека является «lamb’s bread» – в буквальном переводе «хлеб ягнёнка» или даже «агнца».
Этот самый хлеб – ни что иное как высокодуховное действие, момент просветления и раскрытия души, которое иногда наступает от курения, говоря языком ботаников, конопли.
«Light Of Fire».
«Reggae Music».
«Going Home On The Morning Train»: отъезжалово.
«Siren».
«I and I Are The Chosen One»: могущество и величие.
Это не столько альбом, сколько сборник песен, попавших в лапы фирме Virgin. Составлен из альбомов «Message From The King» (1978) и «Livity» (1981).
«Livity» я в глаза не видел, по-видимому, он до сих пор не переиздан, но здесь – 9 песен с него, на «Livity» их всего 10.
Очень хороший, разумеется.
Саунд похож на «Voice Of Thunder». Очень ясно очерченные бас, барабан, гитара. Ритм похож на стук ритм-машины. Всё очень ясное и увесистое. Трясущегося разнообразия альбома «Longlife» тут совсем нет.
Большое количество убойных песен.
«Marble Stone»
«I Wish I Have A Wing» - о-о-о-о!
«Badda Сard»: «мне подсунули паршивую карту в эти такие тяжёлые времена». Песня с лишь намеченным мелодическим хуком. Практически это мерное говорение под медленный бас и барабан.
«Put It On» - песня о переходе улицу только на зелёный сигнал светофора. Начинается потрясающей фразой (возможно, она была распространена на Ямайке, я её встречал не только у Принца Фарая): «если ты не хороший, ты должен быть осторожным».
Скорее, скромный альбом.
Но два хита есть – «Golden Throne» и «Jamaican Heroes»: «Кристофор Колумб открыл Ямайку, а я открыл музыку».
«Musical History» - о том, что надо учиться в школе. Хорошая.
«Jah Will Provide». Очень хорошая.
Слева – обложка магнитофонной кассеты (которая у меня есть), в центре – грампластинки (которую я никогда в глаза не видел).
Это концерт Принца Фарая с этно-транс-группой Suns Of Arqa, имевший место быть в Манчестере 7 декабря 1982.
Группа издала его на своём собственном CD, дополнив своим концертным материалом (невыносимым). Это самая правая обложка.
Suns Of Arqa играли фанк и транс – чудовищно. Но пара длинных песен с массивным басом и гипертрофированным эхо – просто отъезжалово ума. Каждый раз, когда я их слушаю, не могу поверить, что это вообще могло быть записано. Вуду.
«Качество записи» - хуже некуда. Это не имеет никакого значения.
Во вкладыше на кассете я обнаружил такой пассаж: «даже на тех, кто не знает, что такое страх Господень, этот голос производит потрясающее впечатление. Ну, а вообще-то надо взять напрокат хорошую саундсистему, подняться на десятый этаж небоскрёба, и запустить из окна записи Принца Far I. Все 16 его альбомов. Гарантирую, что массы обратятся в истинную веру».
Это не пустые слова.
«Здоровье и сила». Потерянный альбом.
Чисто случайно продюсер Эйдриэн Шервуд в конце 90-х нашёл кассету с копией альбома и издал его.
Как минимум, одна замечательная песня – «Frontline Speech».
Трудно сказать.
Он как-то в моём уме не очень отпечатался.
Не понимаю, почему именно. Он кажется мне то ли формальным, то ли усталым. И сам Принц Фарай на задней стороне обложки - какой-то зудумчивый. Очень люблю эту фотографию.
Разумеется, «Working For my Saviour» и «I Don’t Know Why I Love Jah So» - неплохие песни.
«Tell Them About Jah Love» - одна из замечательных,
«Мистер Рейган, скажите мне, почему вы хотите, чтобы я плакал?
Почему вы хотите уничтожить плантации ганджи,
и вкладываете деньги в производство боеприпасов?
Ганджа никого не убила».
Prince Far I был очень религиозен, многие его песни – это проповеди, призывы к покаянию, проклятия в адрес Вавилона, часто всплывает тема линии фронта. «Когда Джа придёт, он принесёт не воду, он принесёт огонь!» - в таком примерно духе.
Впрочем, Prince Far I в одной из своих песен поёт: «Дисциплина – это то, что нужно миру сегодня, и этикет. Потому что самое благородное, что ты можешь сегодня сделать – это делать самое лучшее из того, что ты можешь делать, oh yeah...»
Любопытным образом, есть среди его песен встречаются и объяснения, почему настоящий человек переходит улицу на зелёный сигнал светофора, а также почему молодой настоящий человек должен изучать историю и географию.
Есть масса антивоенных песен, песен против атомной войны.
Конечно, певец не скрывал, что единственная тема его искусства – Всемогущий Творец, Джа. Песни Принца Фарая звучат патетично, но ни в коем случае не наигранно, не фальшиво. Это возвышенная музыка.
При этом сам Prince Far I был довольно простым человеком, чуждым всякой торжественности, в качестве рэгги-певца он находился в большой зависимости от ямайских продюсеров, которые контролировали местный рынок и решали, кто что и как должен петь. В Великобритании на певца давили британские менеджеры и звукорежиссёры.
Судя по фотографиям, Prince Far I был темнокожим крупнолицым бородатым мужиком, с лицом, покрытым шрамами. В интернете можно найти уверения, что он был мускулистым гигантом. По-видимому, кажется, что такой низкий душераздирающий голос может идти только из носатой и пучеглазой горы мяса, костей и волос. На самом же деле, ни особенно высоким, ни особенно плечистым и мускулистым Prince Far I вовсе не был.
Многие отмечали, что он был крайне корректным и вежливым человеком, безусловно, с очень тонкой душевной организацией.
Prince Far I погиб трагически. 15 сентября 1983 года его застрелили в его собственном доме в Кингстоне. Причина так и осталась нераскрытой. Связей с преступным миром он не имел.
Название переводится «Копьё народа».
Он был записан буквально за два дня до убийства Принца Фар Ая.
Песня «Survival» («Выживания») – про жестокую жизнь в гетто.
Пять лет назад под нечеловечески громкие звуки этой песни я, ничего не соображая и ничего не видя при свете дня, вылетел на своём автомобиле из-за поворота на встречную полосу. В моей синей Мазде кроме меня сидело ещё четыре человека. Затормозил меня направлявшийся на школьный выпускной бал милый польский юноша, ухитрившийся развернуть свой чёрный Форд боком ко мне. Это я к тому, что – это волшебная музыка. Лучше не было в селе.
«Ты узнаешь бандита по тому, как он ходит,
Ты узнаешь бандита по тому, как он говорит,
Ты узнаешь бандита по тому, как он носит свою кепку задом наперёд,
Он - убийца!»
На том же «Копье народа» и антивоенная песенка с замечательными словами
«Американцы, американцы, сдавайтесь!
Русские, русские, сдавайтесь».
Альбом короткий, после каждой песни идёт её даб-версия, очевидно, альбом не был доделан.
«Dubwise»
Первый CD – регги-сборник фирмы Virgin.
Второй CD – переиздание даб-альбома Принца Фарая «Cry Tuff Dub Encounter II». Я не выношу даб-версии песен Принца Фарая, потому эти два компакт-диска ценны в моих глазах только одной песней, на них обоих присутствующей: «Throw Away Your Gun». Очень хороша. Для певца она имела, очевидно, какое-то особенное значение, во время концерта он её запевает несколько раз.
Слева – оригинальная грампластинка, справа – современный компакт-диск. Бас усилил Эйдриэн Шервуд.
Это даб-альбом, и как таковой не интересный.
Но первый номер, названный «Plant Up», на самом деле – шокирущая версия песни «Golden Throne». Задавлены все инструменты. Принц Фарай поёт поверх своей собственной песни, которая каким-то хитрым образом изуродована. Получился довольно иррациональный эффект.
Есть песни, изданные только на виниловых сорокопятках.
Скажем, песня «83 Struggle». Фарай поёт её во время концерта с Suns Of Arqa, но студийная её версия есть у меня лишь на сорокопятке, это, разумеется, свежее переиздание.
Во время того же концерта Фарай поёт ещё несколько песен, студийные версии которых мне не известны.
Битком забитые два компакт диска. Сборник самых интересных песен из четырёх альбомов, вышедших на Trojan: «Voice Of Thunder», «Free From Sin», «Musical History», «Jamaican Heroes». В конце добавлены две самые ценные песни, лицензированные с «Umkhonto We SizWe».
В смысле экономии денег этот сборник можно только горячо рекомендовать.
«Historic Moments Volume II»
Минимал спэйс-даб британского звукоинженера Эйдриэна Шервуда, он был студийным помогателем у Ли Скретч Перри и Принца Фарая, а в 80-х стал главный британским начальником по даб-музыке.
На своих лейблах Pressure Sounds и On U-Sound он выпустил много всякого. Инструментальные альбомы Принца Фарая (они называются обычно «Prince Far I and the Arabs») на этих лейблах – обман народа. Голоса Принца Фарая там как правило нет.
Creation Rebel интересен не только тем, что в 1979 уже существовала музыка, очень похожая на берлинское минимал даб-техно в духе Rhythm & Sound, но главным образом, что на треке 13 слышен слегка задавленный голос Принца Фарая, песня «In Father’s House».
Prince Far I & Trinity
«Head To Head»
Поздно опубликованные (аж в 1995) 5 песен Принца Фарая (на второй стороне поёт Тринити).
Эти песни относятся к периоду альбома «Under Heavy Manners». Совсем не интересно.
«Megabit 25, 1922»
«Cry Tuff Dub Encounter I»
«Cry Tuff Dub Encounter IV»
Голоса Принца Фарая на этих записях нет.
Никаких красот и радостей на этих «экспериментальных даб-альбомах» тоже нет.
И экспериментов, естественно, нет. Даб и бас, впрочем, есть.
Альбом Prince Far I & King Tubby «In The House Of Vocal And Dub» - древние инструментальные версии, типичные для Кинга Табби, то есть очень мягкие, мелодичные, вполне в регги-духе. Фараем там не пахнет.
Дискография Принца Фарая:
http://www.roots-archives.com/artist/156
Огромный сайт, посвящённый Принцу Фараю:
http://www.princefari.com/
июнь 2004